傍水临山一蜃市

　　陶城铺在山东聊城阳谷版图的正东方向，阿城镇境内，是阳谷县唯一临黄河的村庄。金堤像一条巨龙，在村庄南面和东面蜿蜒而过。站在金堤上，向南可一睹河南省台前县的风光，东隔黄河与东平县相望，向北则与东阿县接壤，这是个两省四县交界的地方。

　　黄河从东南呼啸而来，在金堤下打了个滚，折身向东北缓缓而去。细看，黄河与金堤在此形成了一个大大的“K”字，金堤下那郁郁葱葱的树林和茂盛的庄稼，怎么看都像个“O”字。黄河、金堤是天和人的产物，“天人合一”，在这里得到了最完美的诠释。

　　隔河看到的泰山余脉，层层叠叠，连绵不断，著名旅游风景区腊山就在东南不足十公里的群山环抱之中。远处青山，近处黄河，山水相连，水天一色，看到的就是真实的一幅山水画。

　　陶城铺是“三河”相约之地。“三河”分别是黄河、金堤河和运河（陶城铺段）。

　　村南的金堤河，发源于河南省新乡，干流158.6公里，经张庄闸流入黄河。金堤河水清，黄河水黄，一清一黄相遇，真是震撼人心的图画。由于地处金堤河最下游，堤南常年有水，形成了一个天然湖泊，浩浩渺渺，一望无际。清晨，太阳从黄河升起，霞光万道，云雾缭绕；傍晚，太阳落下金堤河，河水金黄，鹭鸥齐飞。金堤岸柳成行，野花与小草共舞，风光无限，美不胜收。村北是陶城铺到阿城的古运河。1855年，黄河在河南铜瓦厢决口改道后，张秋段运河淤堵，开挖了从阿城到陶城铺段运河。这段运河因20世纪80年代黄河大堤淤塞和农田改造而不复存在，现在只能看到仅存的运河“陶城铺闸”。1989年新开挖的陶城铺引黄干渠，呈“U”字绕村而流，所以陶城铺现在是三河相交，四面环水，犹如一颗明珠镶嵌在这块神奇而古老的土地上。黄河是地上河，河床都比堤内的屋顶高，金堤顶要高出地面二十几米，形成了一个天然的瞭望台。金堤上八面来风，绿树成荫，是人们避暑纳凉的好去处。周围十里八乡的人们，三五成群，来这里休闲娱乐。每逢周末或节假日，不少城里人邀上好友，或举家而来，眺群山，听涛声，远离城市的喧嚣，到这里呼吸新鲜的空气，享受一下陶渊明种豆南山一样的欢乐。烦恼、浮躁都会在这里随河水流去，留下的只是快乐和欢笑。陶城铺这段金堤是段险工，一字排开有十个拦河大坝，站在这里，试想一下，那滔滔的巨浪一次又一次地对它发动攻击，它却毫不惧怕，岿然不动，佑护万千民众的安危。这何尝不是人生的写照呢，生活中遇到点困难和挫折，又算得了什么？积极面对，困难和挫折就会像那来势汹汹的黄河水，向坚强的人低头，乖乖退去。

　　在这段金堤上，一字排开修了两座引黄闸，逢旱季节，就会开闸放水，那黄河水撒着欢的奔向远方。金堤的美，很简单，一朵蒲公英的小花开得也是那么灿烂；一根柳树的枝条摇摆得也是那么悠然。金堤有春的灿烂，有夏的热烈，有秋的端庄，有冬的朴素。一年四季，到这里都有不同的感受和收获。

　　发现陶城铺的美，古人更有独到的眼光，他们留下了歌颂陶城铺的美文诗篇。《东阿县志》旧志卷十五记载明朝著名作家谢肇制写有一首诗《桃丘》：

　　桃丘一抔土，高与培塿齐。

　　古道无人烟，芳草和萋萋。

　　会盟有遗垒，介驷有疑嘶。

　　风雨梅林薄，悠忽幻虹霓。

　　精灵不可测，市语非无稽。

　　不见海上山，空中闻天鸡。

　　《张秋志》卷一载，张秋八景《桃城蜃市》条下：“桃城铺旁一丘，高可数仞，即鲁桓公期卫候处。每逢雨后隐隐有市井车马之形焉。”陶城铺古时傍大清河（古济河，今黄河）水汽浩渺，所以才有此美景。《东阿县志》旧志十五载，左辉《张秋八咏》其二写的是“蜃市”：

　　雉堞参差树影齐，洪荒锁钥一丸泥。

　　丽谯鼓涩寒云外，蜃市阴连返照西。

　　双郭中分横铁板，长桓北斩走金堤。

　　江南亦有多情客，胜迹荒凉信马蹄。

　　据康熙《张秋志》卷一“方舆志。形胜”载：旧时镇有八景，曰戊己雄峙，漕湟要津，桃城蜃市，龙潭镜波，石桥控海，丽谯拱岱，阿井灵胶，月岩泉寺。《张秋八景》系时任兖州府张秋捕河通判的张六吉所作。其中一景为《桃城蜃市》：

　　高丘景物晓烟屯，望里光浮幻影频。

　　一自当年通玉帛，无端今日尚蹄轮。

　　即看天外城郭近，始信云中鸡犬真。

　　漫道蜃楼生海上，不因蓬岛也相亲。

　　沧海桑田越千年

　　陶城铺有一个美丽的传说“夜现桃城”。在很久很久以前，在一个午夜，有一个鹤发童颜的耄耋老人，挑着货担赶路，经过一片桃树林，桃花盛开，奇香扑鼻。忽然大雾。一座繁华的城市，亭台楼阁，车水马龙，时隐时现，亦真亦幻。往日熟悉的小路不见了，哪来的城郭啊？莫非来到了仙境？老人便坐下来小憩。一觉醒来，发现原来是在桃花林间的小路。老人觉得这是块风水宝地。便径直返回，举家迁此，繁衍生息，人烟甚旺。不管这传说的可靠性如何，可陶城铺确有悠久的历史。

　　《左传》记载：“鲁桓公十年秋，公会于桃丘。弗遇”。《聊城历史大事记》记载：公元前703年（鲁桓公十年）郑，齐，卫等国伐鲁，鲁桓公会侯于桃丘。（桃丘，卫地，东阿县东南有桃城，今阳谷县陶城铺。）《山东省地方志》也解：“桃丘就是现在的陶城铺”。可见春秋战国时期，距今2700年前陶城铺就有了。汉刘邦封刘襄为桃安侯，桃安侯建城，易名桃城。《阳谷县地名志》记载：清光绪六年（公元1880年）开凿运河新道，此地处于运河与黄河的交汇处，商贾云集，物阜民丰，亦称商埠。桃城埠之名由此始。此村曾有陶姓居住，后桃字讹音为陶，称陶城铺。陶城铺在清朝时隶属兖州，新中国成立前属东阿县，新中国成立后归寿张县，寿张县1964年撤销后划归阳谷县。陶城铺是一个自然村，分东铺、中铺、西铺、后铺四个行政村。现有人口3200多人，在外工作的有千余人。有魏、卢、徐、孙、张、周、史、刘、李、杨、庞、赵等十几个姓氏。

　　魏姓迁居陶城铺的过程是，据清康熙二十三年修的《魏氏家谱》序言里记载：始祖从道在明朝洪武初年（公元1368年）与兄弟从礼。从义由山西洪洞奉诏迁山东青州益都县，明洪武25年又奉诏西迁东阿县新桥镇（今东阿县鱼山乡旧城村），在此地兄弟三人分居。从道祖迁魏家村，生钦祖一人，钦祖生表、莹、玉三人。居里墓都在魏家村。四世诏祖迁居陶城铺。据1962年编修的《魏氏家谱》载，从礼祖（葬在旧城）后裔迁北京店等地，从义祖迁河南濮阳司马集。三支合谱，统称旧城派。现在陶城铺居住的魏氏已传至21世，2000多人。

　　据公元1994年由卢甲良等修编的《卢氏家谱》记载：卢姓氏由始祖清，于明朝洪武三年（公元1370年）从山西洪洞奉诏迁至山东省东阿西南五十里阿邑小屯（后改为卢家屯），12世祖于公元1687年迁至陶城铺。

　　徐姓迁居陶城铺的经历，据公元2009年21世徐文堂编修的《徐氏家谱》记载：徐姓于洪武年间从江苏省淮安府山阳县，由四世祖徐铎迁至江西及山东省东平县等地。后迁至河南省台前县徐古堆。15世祖徐展长迁至陶城铺。

　　据清光绪元年（公元1875年）孙继功编修的《孙氏家谱》记载：明正德元年（公元1506年）举人孙万领率族人18口，由山西省洪洞县青龙山万家镇，一路东征，一部分迁至今东阿县郎营，一部分又北上迁至北京。后来居住郎营的部分孙氏后裔迁至陶城铺。

　　不同姓氏的先祖们，先后来到陶城铺，在这里劳作谋生，生活繁衍。不管姓什么，来到陶城铺，就是一家人。他们包容共存，互帮互助，共担风雨，分享快乐，含辛茹苦，艰苦奋斗，一起开垦了这片热土，一起创造了陶城铺辉煌的历史。

　　人文遗产惠万代

　　陶城铺有文字记载的历史已经2800多年，历经沧桑，大浪淘沙，流传下来的一些史料，已经成为一笔宝贵的遗产。

　　在现存的魏氏墓群里，有一最珍贵的保存完好的碑文——“刘统勋题字碑”，是乾隆年间内阁大学士刘统勋（刘墉之父）为其姐夫魏钿题写的。碑文记载：魏姓八世祖魏钿，字仲华，号理齐。魏钿官至奉直大夫，曾做过兴国州的知州，在职期间扩修了兴国城墙，兴国州志也是他修的。现存的湖北《茅田王氏宗谱》里面有他的文章。后来他在云南云州任知州期间政绩显赫，清正廉明。因忽染流行疾病，以身殉职，灵柩运回老家安葬。

　　在西铺村，现存有一道历经二百六十多年的御赐圣旨。该圣旨总长2.30米，宽0.31米，两端为木轴。因年代久远，目前只剩一端还有木轴。该圣旨质地为黄色绫子，正文为满汉两种文字，从右向左竖排书写，字迹十分清晰，端庄秀丽，以“奉天承运皇帝制曰”开卷。落款为乾隆十六年十一月二十五日，印章为红色方形。圣旨是赐封魏湳之父魏鑨为文林郎，赐封其母张氏，继母申氏为孺人。魏湳，陶城铺人。乾隆六年（公元1741年）魏湳为邯郸县试用知县。乾隆八年（公元1743年），经吏部尚书张廷玉奏请批准，予以实授。魏湳在邯郸县做知县时，为官清廉，治理有方，并于乾隆十年（公元1745年）创办了邯山书院，对当地政治经济文化的发展作出了重大贡献，因此深受当地百姓的爱戴。魏湳之父魏鑨端严淳厚，教子有方，经地方官上奏朝廷准予嘉奖，乾隆十六年十一月二十五日颁发圣旨。魏湳告老还乡后将圣旨珍藏，并传于后人。这道圣旨在魏鑨去世后，刻在了一通高1.40米，宽1.75米，厚0.30米的石碑上。为大清乾隆十六年的圣旨碑。

听了我的介绍，您的感觉和印象如何？陶城铺真的可以一游、一看、一听。勤劳善良、淳朴实干、创新进取的陶城铺人，将续写出新的动人神话！

　　作者：魏翊恩，阳谷县阿城镇陶城铺村人，本科学历。1956年出生，1975年参加工作，1981年加入中国共产党。先后在教育和机关部门工作。2016年退休。爱好散文、诗歌写作，有不少作品见诸报刊。2025年1月出版散文集《梦里故乡》。全文有删改。