2025年4月4日，当太阳到达黄经15度，大地迎来清明节气。作为二十四节气中唯一兼具自然与人文双重属性的特殊存在，清明既是春耕春种的重要节点，也是中国人祭祖扫墓、踏青赏春的传统节日。它像一条纽带，连接着天地自然与人间烟火，承载着中华民族对生命的敬畏、对自然的感恩，以及对未来的希冀。

　　从天文学角度看，清明是春季的第五个节气，此时太阳直射点持续北移，北半球日照时间增长，气温显著回升，中国大部分地区进入“气清景明”的仲春时节。《历书》有云：“春分后十五日，斗指乙，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，故名。”

　　古人将清明分为三候，生动记录了这一时期的物候变化：

　　一候桐始华：白桐花绽放，洁白如雪，标志着春意渐浓；

　　二候田鼠化为鴽：随着地温升高，田鼠躲回洞穴，鹌鹑等阳鸟开始活跃；

　　三候虹始见：春雨增多，空气中水汽充沛，彩虹开始出现。

　　这些精妙的物候观察，不仅展现了古人对自然规律的深刻认知，更构成了指导农事活动的“自然历法”。在江南地区，“清明前后，种瓜点豆”的农谚至今仍在田间地头流传，彰显着节气智慧的生命力。

　　《月令七十二候集解》记载：“清明，三月节。物至此时皆以洁齐而清明矣。”一个“洁”字，既描绘了春日万物焕然一新的景象，也暗含了中国人对“清净明洁”精神境界的追求。

　　清明节俗丰富多彩，最具代表性的当属扫墓祭祖与踏青郊游。这两项看似矛盾的习俗，实则体现了中国人对生命循环的独特理解：

　　祭祖扫墓：通过擦拭墓碑、敬献鲜花、焚香祭拜等仪式，表达对先人的缅怀与感恩，传承家族记忆；

　　踏青赏春：借由插柳、放风筝、荡秋千等活动，感受万物复苏的生机，抒发对生命的热爱。

　　在苏州，清明祭祖有“前三后四”之说，家家户户制作青团、焐熟藕等时令美食；在山西，人们用面粉捏制“寒燕”，寓意春燕归来；在岭南地区，则有插柳避邪、戴柳祈福的习俗。这些丰富多彩的地方传统，共同构成了清明文化的斑斓画卷。

　　清明自古以来就是文人墨客钟爱的创作题材。杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的千古绝唱，道出了清明特有的情感氛围；黄庭坚“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”则展现了生死并置的生命哲思。

　　在当代，清明节被赋予了新的时代内涵：越来越多的人选择鲜花祭扫、网络追思等环保方式，体现现代文明理念；各地举办清明诗会、民俗展演等活动，让传统焕发新生；清明，这个穿越千年的节气，像一面镜子，映照出中华民族“敬天法祖”的伦理观念和“天人合一”的生态智慧。当我们在这个清明时节擦拭先人的墓碑，当我们带着孩子认识抽芽的柳枝，我们不仅在延续传统，更在参与一场跨越时空的文明对话。

　　赵北臣将军以书法艺术演绎了绝美意境，将诗词的婉约与书法的苍劲完美融合，字字珠玑，意境深远。赵北臣的书法作品，不仅展现了其深厚的书法功底，更通过笔墨间流露出的气韵与情感，传递了对诗词美与书法美的深刻理解。作品苍劲有力、形神兼备，让人在欣赏中感受书法艺术独特魅力的同时，也领略到高雅的文化素养和深厚的艺术造诣。此次书法创作，无疑是对传统文化的一次精彩传承与发扬。（图文 张钧 魏传峰 谢爱平 王天佑）