春分，作为二十四节气中的第四个节气，标志着春季的中点，斗指卯，太阳黄经达0°。在每年的公历3月19日至22日之间，春风如期而至，带来了温暖的气息和生机勃勃的景象。这一节气不仅在天文学上具有重要意义，更在历史长河中承载着丰富的文化内涵。

　　春分节气有三候：“一候玄鸟至，二候雷乃发声，三候始电”。这“三候”系统地反映了自然界的变化与农耕文明的紧密联系。玄鸟至，即燕子归来，象征着春天的到来；雷乃发声，意味着春雨润物，万物复苏；始电，则预示着天气的变化无常，提醒人们要顺应天时。

　　《月令七十二候集解》中对春分节气有详细的描述：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”这段话揭示了春分节气在一年中的位置和重要性。同时，古籍中还记载了春风节气的气候特征和农事活动，如《周礼》中提到的“东风解冻”，强调了春风对大地的滋润作用。

　　春分节气期间，典型气候特征为温暖湿润，降雨增多。这一时期，北方地区开始播种春小麦、玉米等作物，南方则进入水稻种植的关键时期。现代农业科技的发展使得农事活动更加高效，但节气文化依然在乡村振兴中发挥着重要作用，提醒人们顺应天时，科学种植。

　　春分节气期间，各地都有丰富多彩的民俗活动。例如，放风筝是春风s节气的重要习俗之一，象征着春天的到来和生活的美好。此外，还有吃荠菜、春菜等饮食文化，这些习俗不仅丰富了人们的生活，也传承了中华民族的优秀传统文化。

　　春分节气在古代诗词中有着丰富的意象。唐代诗人白居易的《钱塘湖春行》中写道：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”这句诗生动地描绘了春分节气中燕子归来、万物复苏的景象。通过对诗句的文学人类学解读，我们可以感受到诗人对春天的热爱和对生活的向往。

　　在国际上，日本的七十二候与中国的二十四节气有着相似之处。日本的七十二候同样注重观察自然现象的变化，并将其与农事活动相结合。通过对比中日两国的节气体系，我们可以发现不同文化背景下人们对自然的认知和理解存在异同，这也为我们提供了更广阔的文化视野。

　　春分节气不仅是对自然现象的描述，更是对中华文化的传承和发展。在现代社会，节气文化在乡村振兴、生态保护等方面发挥着重要作用。

　　刘思刚少将，1956年生于燕南书画重镇河北霸州。这位从白洋淀畔走出的儒将，既能在戈壁深处运筹星箭发射的经纬，亦可在素宣之上挥洒水墨丹青的乾坤。四十年军旅生涯中，他先后在太原卫星发射中心、国防科工委等国之重器所在留下铿锵足迹，将科技强军的使命与艺术求索的赤诚熔铸为独特的人生境界。

　　少年时即展露艺术禀赋，得津门名家马文鸾亲授六法真谛。解甲归砚后，复拜当代书法大家李正门下精研翰墨，其书作融北碑之雄浑与南帖之秀逸，尤以行草见长。观其挥毫，可见“星垂大漠”的苍茫笔意与“月涌江流”的淋漓墨韵交相辉映，将航天人特有的严谨与浪漫凝于尺素之间。

　　其作品先后亮相“永远的红军”史诗展、澳门将军书画展等重大艺术殿堂，更在长城杯建党百年大展中折桂夺魁。中央电视台特聘其为文化使者，以翰墨为桥向世界讲述中国故事。如今作为京津冀书画研究院副院长，他仍以“老兵新传”的姿态，携“银河落九天”的豪情在公益讲坛传艺，携“铁马秋风”的气度在边疆哨所赠书，将剑胆琴心的军人风骨化作文化传承的星火，在新时代续写着“上马击狂胡，下马草军书”的传奇。（图文 张钧 魏传峰 谢爱平 董秀曼 王天佑）