立春作为二十四节气之首，承载着中华文明对自然规律的深刻认知。其历史可追溯至上古时期的圭表测影实践，《周髀算经》记载“日影一寸，地差千里”，先民通过观测日影长度变化确立“四立”框架。《尚书·尧典》中“寅宾出日”的记载，印证了早在四千年前，华夏先民已形成系统的节气观测体系。汉武帝时期，《太初历》首次将二十四节气纳入官方历法，确立了立春“岁首”的象征地位。

　　“立，始建也。春气始而建立也。”立春，是春季的开始，意味着新的一个轮回已开启。2016年，“二十四节气”入选联合国非遗名录，立春作为时序循环的起点，成为中华文明宇宙观的重要载体。2025年将现“双立春”奇观，此因农历闰六月所致，阴阳合历的特殊设置使立春在公历2月3日-5日间周期性游移，彰显中国历法“置闰协时”的深邃智慧。在五行学说中，立春是五行之气的转折点，木气开始生发，万物由此焕发生机。它不仅是时间的节点，更是生命的起点，标志着大自然从沉睡中苏醒，开启新的生长周期。

　　《月令七十二候集解》精妙诠释立春三候：“初候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰”。初候时节，北纬35度地区冻土开始消融，黄河中游平均气温回升至3℃以上，《逸周书》谓之“条风至，冰始泮”。

　　二候之际，土壤温度突破5℃临界点，冬眠昆虫体内甘油浓度下降，进入苏醒前奏，《淮南子》载“蛰虫昭苏，启户始出”。至三候，水温梯度形成特殊水层结构，鱼类上浮至冰层下活动，《埤雅》描述“鱼当寒威，负冰以游”。这些物候现象构成完整的生态链条，元代吴澄在《月令七十二候集解》中强调“天地之气，至此而始交也”，揭示立春作为能量转换节点的本质。

　　立春期间，太阳黄经达315°，我国大部分地区进入“七九河开”阶段。农谚“立春雨水到，早起晚睡觉”道出农耕节奏的转变。长江流域开始早稻浸种催芽，日平均气温需稳定通过10℃；黄淮海平原进行冬小麦返青管理，土壤解冻深度达5-7厘米时实施顶凌耙耱；东北地区则开展农机具检修，准备积雪融化后的整地作业。

　　古代《四民月令》记载：“立春日，烧葭灰候气”，古人通过律管飞灰观测地气萌动。现代气象数据显示，立春节气期间全国降水量较冬至增加30%，但存在明显地域差异：华南春雨概率达45%，而华北地区仍多风少雨，印证了“立春北风起，早春必有雨”的农谚智慧。气候的变化也影响着农作物的生长，农民们需要根据节气的变化，合理安排农事活动，确保农作物的茁壮成长。

　　立春民俗形成“祭春-鞭春-咬春”的完整仪式体系。清代《燕京岁时记》载：“立春先日，顺天府进春牛图，礼部官生抬春牛由午门入，置于乾清门。”春牛制作严格遵循《土牛经》规制，牛身各部位对应五行干支。贴春联、放鞭炮，这些传统习俗表达了人们对新一年的美好祝愿，希望生活红红火火、吉祥如意。吃春饼，也是立春时节的重要习俗之一。

　　浙江衢州九华立春祭完整保存祭春神句芒古礼，2016年被列入人类非遗扩展名录。咬春食俗蕴含医理智慧：五辛盘配伍葱、蒜、椒、姜、芥，《本草纲目》称其“发五脏气”；春饼，又称薄饼，人们将各种蔬菜和肉类卷入饼中，寓意着将春天的生机与活力融入生活。春饼包裹时蔬暗合“春生”之道。在岭南，立春“采青”习俗演化成现代醒狮采青表演；山西民间立春“戴春鸡”的孩童，头饰羽毛颜色对应五行属性，构成活态文化基因库。此外，还有打春牛等习俗，这些习俗它们承载着中华民族的情感和记忆。不仅是对传统文化的传承，更是人们对美好生活的向往和追求。

　　唐末吴融的《渚宫立春书怀》，借景抒情，情景交融，将立春景象与个人情感、时代背景紧密相连。首联“春候侵残腊，江芜绿已齐”，以直白之笔描绘出立春时冬春交替的独特氛围，春之气息已潜入未消的腊月，江边芜草泛绿，尽显万物初萌之态。颔联“风高莺啭涩，雨密雁飞低”，从听觉和视觉出发，细腻展现立春的气候与物候，强劲春风中黄莺啼声生涩，细密春雨里大雁低飞而归，生动呈现出春天初临时动物们的状态以及物候随节气的变化。

　　从古老的圭表测影，到现代的量子计时，时间度量方式历经变迁，但立春始终是中华文明认知宇宙的重要坐标。这一穿越三千年历史长河的节气，不仅是对“律回岁晚冰霜少”自然现象的精准记录，更是“万物含新意”积极发展理念的生动体现。步入气候变迁的当代，立春所蕴含的生态智慧愈发凸显其价值。

　　2025年双立春的到来，唤起了“年逢双春雨水多”这一古老农耕经验。这一经验，是先辈们在长期农事活动中总结的智慧结晶，反映了节气与气象的紧密联系。透过这一现象，我们更应深刻领悟“天行有常”的生态智慧，即自然界的运行有着固有规律，人类必须尊重并顺应这些规律。这一智慧贯穿中华文明发展历程，是我们民族文化基因的重要组成部分，支撑着中华文明历经风雨而绵延不绝。

　　在推动经济社会发展的进程中，我们应传承和发扬这一文化基因，牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。

　　武功历史上曾是中华民族的发祥地之一，相传炎黄二帝部落曾经生活在此地，后稷在这里建立了有邰国，有邰国是我国历史上的第一个邦国，就是在这里开创了中华民族农耕文明。武功古城内闻名遐迩的就是报本寺塔，报本寺位于武功镇武塔村，是著名的武功八景之一。

　　据史书记载，报本寺是在唐高祖李渊宅院的基础上修建而成，唐太宗李世民就是出生于此地，后来舍宅为寺，取名“报本寺”。

　　武功历史悠久、文蕴深厚，人杰地灵，这里除了是李世民的诞生地，还孕育出许多名人志士，古代有明代状元唐海、家喻户晓的苏武、游师雄等人，也有名满三秦、享誉国内的“姜嫄古墓小华山、教稼台封后稷官、苏武节碑龙门传、上阁钟声响九天、喀山晚照晒书卷、东桥水波花柳显、二水塔影两河湾、报本胡燕更奇观”的武功八景。

　　现代，武功更是人才辈出、灿若繁星。今天我们要说的主人公黄作兴，这位出身于陕西武功的杰出代表人物，出生于1948年10月。他始终秉持着中华民族传统文化，于1969年2月以坚定的信念加入了中国共产党，开始了自己的政治生涯。同年3月，他踏入工作岗位，展现出对工作的热忱和责任感。

　　黄作兴通过刻苦的学习，不懈的努力，完成了中央党校大学学历，这不仅提升了他的专业素养，也为他的领导工作提供了坚实的理论基础。

　　在军事领域，黄作兴凭借其卓越的领导才能和丰富的经验，逐步晋升至中将军衔，成为中国军队中备受尊敬的高级将领。

　　他的职业生涯中充满了荣誉与挑战，他的贡献和影响力不仅限于个人成就，更是对中国国防事业的有力推动。他很重视对古代书法技法的探索，尤其是对东晋至明清文人书法的临摹，自有心得。在书法创作上追求入古出新，洁静超尘的艺术风格。观其书法气韵生动，赏心悦目，流美而不媚俗。（张钧 魏传峰 谢爱平 董秀曼 王天佑 编辑整理）